- ادلة ثبوت خبر تميم الداري المستيقنة
- 1- الدليل الفيزيائي المناخي :
- لقد ثبت أن بحر العرب يتميز بمناخ ثابت بدقة خاصة فيما ينتابه من أعاصير ، وثبت بالدليل العلمي:
- الفترة الاولي من الاعاصير تبدأ من 21 ابريل(شهر 4) وتنتهي في يونيو 21/6 يونيو واشدها في من( 5/5 الي 6/5 )من كل عام
- والفترة الثانية تبدأ من 21/9(سبتمبر) وحتي 21/11(نوفمبر)وتشتد خطورتها في الفترة من 25/9 (25 سبتمبر) وحتي 25/10(أكتوبر)
- هذه الفترة المرصودة والمعروفة بشهر ( ثلاثين يوما) هي الفترة التي ركب فيها تميم الداري والثلاثون بحارة معه من لخم وجذام البحر ، وهي فترة شدة العواصف في بحر العرب والتي اغتلم فيها البحر بهم شهرا حتي أرفأوا الي شاطىء جزيرة لا يعرفونها وهي الجزيرة التي وجدوا بها الجساسة والمسيح الدجال ، وهي من شهر من (5/5 حتي 5/6) أو من (25/9 حتي 25/10 )
- وقد أثبتت الدراسات المناخية والفيزيوجرافية ثبوت صحة خبر تميم الداري حيث صرح باغتلام بحر العرب بهم شهرا وهي هي فترة أشد الأعاصير التي عرفت بعد ذلك علميا بشكل ثابت لا مطعن فيه وتعتبر هذه الظاهرة الفيزيوجرافية والمناخية دليلا من أدلة ثبوت خبر تميم الداري
- 2- الدليل الثاني : دليل التحمل الخبري والأداء :
- يأتي ذكره ان شاء الله تعالي
- من صحيح مسلم (حديث تميم الداري)
- قدوم تميم الداري على رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم.
- في خروج النَّبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم وإيمان من آمن به
- أخبرنا: أبو عبد الله سهل بن محمد بن نصرويه المروزي
- بنيسابور، أنبانا أبو بكر محمد بن أحمد بن الحسن القاضي،
- أنبأنا أبو سهل أحمد بن محمد بن زياد القطان، حدثنا يحيى بن
- جعفر بن الزبير، أنبأنا وهب بن جرير، حدثنا أبي سمعت غيلان
- بن جرير يحدِّث عن الشعبي، عن فاطمة بنت قيس قالت: قدم
- على رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم تميم الداري، فأخبر رسول
- الله صلَّى الله عليه وسلَّم أنه ركب البحر فتاهت به سفينته،
- فسقطوا إلى جزيرة فخرجوا إليها يلتمسون الماء، فلقي إنسانا
- يجر شعره فقال له: من أنت؟
- قال: أنا الجساسة.
- قالوا: فأخبرنا.
- قال: لا أخبركم، ولكن عليكم بهذه الجزيرة فدخلناها، فإذا رجل
- مقيد فقال: من أنتم؟
- قلنا: ناس من العرب.
- قال: ما فعل هذا النَّبيّ الذي خرج فيكم؟
- قلنا: قد آمن به النَّاس واتبعوه وصدقوه.
- قال: ذلك خير لهم.
- قال: أفلا تخبروني عن عين زعر ما فعلت.
- فأخبرناه عنها، فوثب وثبة كاد أن يخرج من وراء الجدار ثم قال:
- ما فعل نخل بيسان هل أطعم بعد.
- فأخبرناه: أنه قد أطعم، فوثب مثلها، ثم قال: أما لوقد أذن لي في
- الخروج لوطئت البلاد كلها غير طيبة.
- قالت: فأخرجه رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم فحدَّث النَّاس
- فقال: ((هذه طيبة، وذاك الدجال)).
- وقد روى هذا الحديث الإمام أحمد، ومسلم، وأهل السنن من طرق
- عن عامر بن شراحيل الشعبي، عن فاطمة بنت قيس.
- وقد أورد له الإمام أحمد شاهداً من رواية أبي هريرة، وعائشة أم المؤمنين.
- وسيأتي هذا الحديث بطرقه وألفاظه في كتاب الفتن.
- وذكر الواقدي وفد الدارين من لخم وكانوا عشرة
- ====================================
- تحقيق امتناع تطليق المرأة الحامل وبطلانه إذا حدث إلا بعد أن تضع حملها
- تحقيق امتناع تطليق المرأة الحامل وبطلانه إذا حدث إلا بعد أن تضع حملها
- اضغط هذا الرابط
- شكل الطلاق في الحمل بعد نزول سورة الطلاق بالعام الخامس هجري تقريبا
- يبدأ الزوج بإشعار زوجته أن تُحصي أشهر الحمل لنيته تطليقها
- (أو لو كان مسافرا أو غائبا عنها طيلة مدة الحمل وحل ميقات
- الولادة أو لم تكمل حملها فسقطت) _____ ثم تظل في بيتها
- الذي هو بيته لأنهما لم يزل كلاهما زوجين _____ ثم إذا حلَّ
- ميقات الوضع وتممت وضعها ______يكون كلاهما قد بلغ
- منتهي العدة وكلاهما قد أحصاها ______ويأتي دور الزوج
- هنا وهنا فقط ليمسك زوجته ويتخاذل عن التطليق أو يعزم علي
- التطليق فيطلق __ثم يشهد ويقيم الشهادة علي أنه طلق امرأته
- _____ثم يتفرقا لتصبح من توها حلاً لغيره وقد تأكد أن ما
- في بطنها لا شيئ وأن وليدها المولود هو وليدها من زوجها الذي
- طلقها وبذلك لا تختلط الأنساب ويعرف كل حي من هو ومن غيره)
كيف أرست سورة الطلاق-- الطلاق للمرأة الحامل من زوجها الذي عزم علي تطليقها بتأخير الطلاق الي ما بعد وضع الحمل؟!!
واليك البيــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــان:
-------------
يمكنك تحريك بار الضبط أسفل صفحة المدونة لتوسيط الصفحة
جدول الفروق بين تشريعات سورة الطلاق وسورة البقرة بالنسبة لتاريخ
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق